南鯤鯓萬善爺開基沿革 

年幼得道囝仔公——南鯤鯓萬善爺得道成神萬善爺是南鯤鯓萬善堂的主神,又稱囝仔公,在世時即因發現靈地而得道成神,又與五府千歲為爭奪靈地而互相廝殺,後經觀音大士調解,成了後來的南鯤鯓廟,五王爺與萬善爺共享人間善信香火。

萬善爺傳說根據南鯤鯓萬善堂沿革記載,萬善堂主神萬善爺又稱囝仔公,是清康熙年間(十七世紀中期至十八世紀初期)人,在世俗名不為人所知。相傳萬善爺囝仔公原本是個牧童,稟性聰明,年幼時父母就雙雙過世,由其舅父收留在側,以放牛為生。一日萬善爺在翠綠的北康榔山放牛,突然間天上烏雲密佈,下起大雨,萬善爺情急之際,竄進長滿針刺的林投樹下避雨,卻發現樹林內竟有一丈方圓的空地,寸草不生,在大雨滂沱下這塊空地竟然滴水不入。驚異之餘,萬善爺跑進那塊一丈方圓的空地避雨,在靈地感召下,聰穎過人的萬善爺,頓然了悟宇宙的廣闊無邊、包羅萬象。從此以後,囝仔公每天到北康榔山放牛時,一定會到這塊空地靜坐,以參悟宇宙萬物的玄妙。某日,萬善爺靜坐時,恍惚遁入虛空的境界,證得照覺明知,在這塊靈地上,修成正果,無疾而終。萬善爺的舅父得知此事,就將祂的屍體用草蓆覆蓋,葬於其靜坐得道之處。

囝仔公大戰五府千歲清嘉慶二十二年(一八一七年),五府千歲,也就是李、池、吳、朱、范五王,意欲擇地建廟,看上了康榔山的地理,也就是後來南鯤鯓代天府的廟地。然而這個地方本是萬善爺囝仔公每天靜坐的空地,由這塊吉穴靈地而得道成神的囝仔公,是不可能將地讓給五府千歲的。於是萬善爺就仗著先佔先贏的氣勢,向五府千歲抗議:「此吉地乃是我生前所佔,地下埋有銅針為證。」五府千歲也不甘示弱,隨即反駁道:「此福地是我們五兄弟渡海來台之時即看中的廟地,當時就埋下了一個銅錢為標記,以做為日後救世之地。」萬善爺與五府千歲為廟地爭辯不休,互不相讓,於是請來了當地的山神土地公到場勘查,結果發現萬善爺所埋下的銅針,剛好插在五府千歲埋下的銅錢孔之中。土地公目睹此景,自知難以論斷孰是孰非,於是就離開了現場。萬善爺眼睜睜地看著土地公離開,想到五個大人要欺侮一個小孩,越想越氣,於是就氣地向五王提議:「如果要得此寶地,就以法力來交戰,若能勝我,我無條件讓出,若您五兄弟敗陣,此後不可再來侵犯。」五府千歲答應了萬善爺的提議,雙方就此展開一場大戰。萬善爺只是單槍匹馬,而對手五府千歲卻有神兵神將相助,囝仔公害怕自己實力不足,就開始招兵買馬,廣召陰兵陰將,要與五王一拚到底。

據老一輩的廟祝口述,五府千歲與囝仔公帶領著神兵鬼將相互廝殺,每當午後,康榔山一帶愁雲漠漠,飛砂走石,日月無光,有時還會發出萬馬嘶吼與兵器交鳴的聲音。相傳南鯤鯓代天府三王吳府千歲吳孝寬在此役中英勇善戰,每戰必身先士卒。聽廟祝口述,在那次的交戰之中,吳府千歲曾被囝仔公傷到額頭,所以代天府坐鎮開基三王的神像,額角上有一道傷痕,代表當年大戰所留下的英勇記號。

觀音大士化解糾紛五府千歲與囝仔公雙方戰得難分難解,幸好赤山巖觀世音大士即時出面調解,並說道:「此地乃是難得的吉穴靈地,得此寶地之神聖,日後必定永享萬年香火,五王雖是代天巡狩的大臣,但萬善爺早在此得道成神,既然雙方都是為了救渡苦海眾生而來爭奪此地,我希望你們能和平共存,五王蓋大廟,萬善爺蓋小廟,來大廟進香,必來小廟敬獻,共享人間香火。」

在觀世音大士的化解下,五王與萬善爺終於化干戈為玉帛。因萬善爺靈感顯赫,南鯤鯓的居民就興建宮堂,廟名為萬善堂。十九世紀初期至二十世紀末期的兩百年來,因萬善爺的神威靈驗無比,分靈而出的廟宇,大約有二十多座。

凡是到南鯤鯓代天府參香的信眾,也必定會到萬善堂膜拜祈求,而專程前來參拜萬善爺囝仔公的弟子,也不計其數。南鯤鯓萬善爺囝仔公,以農曆八月二十四日為聖誕千秋。南鯤鯓萬善堂所祭祀的主神萬善爺,又稱囝仔公

南鯤鯓的萬善爺因王爺信仰而香火鼎盛。王爺信仰是台灣的強勢信仰,每逢祭典道士必定作法誦經。萬善爺的金尊,以農曆八月廿四日為其聖誕千秋。到南鯤鯓進香的善男信女在拜過王爺後,必定要再祭祀囝仔公,所求之事才會靈驗。

 

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