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【地基主】這個名詞深深地烙印在每個中年以上的市民心中,因為傳說祂掌管著一個家庭的興衰,每逢過年過節或重要節日必定得祭拜祂,然而史書或重要民俗專書却未見有關地基主的隻字片語。在台灣要找到答案還真難,一般民俗專書或農民曆是這樣記載的。由吳瀛濤先生著:『台灣民俗』裡稱地基主係宅地的先住者,俗稱開基祖,因為後來宅地被別人侵占或淪落別人居住,俗信應祀拜之,始免於惹禍,於每月初一、十五日拜土地公時另拜之。由江衍榮先生著:『今天要拜拜』裡稱地基主即是原先住在宅地上的靈魂,我們這些後來的過客,為表敬意及佔地打擾的歉意,必須於正月十五日元宵節、清明節、五月五日端午節、七月十五日中元節、九月九日重陽節及過年祭拜地基主,以防犯煞氣及惡鬼的干擾。由張逸堂先生著:『拜出好運來』裡認為地基主就是原先住在這塊土地的鬼靈,一般尊稱祂為「宅神」。祭拜地基主是希望能夠與祂和平相處,不要對居住者作祟。由李秀娥編撰、李豐楙審校的『祀天祭地』裡未記載有關地基主的由來,僅提到拜地基主須準備五味碗、米飯、水果、刈金、銀紙、經衣等。

一般民間風俗除了元宵節、清明節、端午節、中元節、重陽節、除夕祭拜地基主外,凡是搬新家、移居、安神後的當天下午一定要拜地基主,營業店面則於拜土地公時順便拜地基主,若是全部算上一年至少要拜六次至二十幾次之多,可見在台灣地基主受民間重視的程度。

雖然是先祖的傳承,祭拜地基主仍然東、西、南、北不同調,而且祭拜的方式、時間亦有差異
 
 
「地基主」是護管住宅的神明也稱「開基主」、「宅基神」或「地靈公」,,跟灶神一樣都是保佑閤家平安、事事順利的神明。
祂的官階很小,類似聯絡官的工作。
 
除了保護這個家成員外,也會向上天傳遞家裡成員的功德是非。

一般在每月的初二、十六做牙拜文財神-土地公,並同時拜地基主,但現代一般人為求方便都會省略。
 
但是買屋、租屋搬家入厝、安神位及元宵、清明、端午、中元、中秋、重陽、冬至、除夕等重要年節時就需祭拜地基主。

地基主一般没立神像或是神位,而是住在家裡的最後面,通常是跟灶神(上天派駐在一般家裡的上級指導)住在一起。
 
因為祂不是很高階的神明,祭拜時則在住家的最後面最裡面(一般都是在廚房)向屋內祭拜。

祭拜時間通常在早上十一點到下午一點之間。(有些地方是傍晚以前即可)
祭拜供桌請用矮桌或是矮板凳,因為地基主身高不高。
祭祀準備的東西是簡單菜盤或一份雞腿便當:滷蛋一個、最重要的一支雞腿(祂的最愛)、白飯一碗、菜湯一份或另加一個橘子等水果。茶或酒三杯
金紙方面:四方金(大刈金)三支,再一支四方金(大刈金)當作插香的座,或是金元寶10個即可。
在金銀紙方面,有人會多燒一支「經衣」,而「經衣」通常是燒給好兄弟的呢!


還有人說,除了祭拜地基主外,還要祭拜地基婆,所以拜拜時要準備兩副碗筷,這個部份是
 因為地基主是官是神,所以我們要祭拜,但不是每個地基主都有地基婆相伴,而根據天上神職任用條例,沒有地基婆這個官職,基於人間的我們認為成雙成對的有情觀念及祭拜的禮貌周到源由,所以不用特意祭拜.但現在大部份的人還是會準備兩副碗筷以示周全(禮多神不怪囉!)

祭拜時如何呼請很重要,要不然請來好兄弟做客就很麻煩了
 
要唸:「安請某某某地址的地基主神,弟子(信女)今天準備簡單菜飯請地基主神上座享用,請保佑閤家平安」。
 
等1柱香過了三分之一就可擲筊問是否享用完供品可燒化金紙。
 
等準備的金紙燒化完,最後才把那一疊插香的金紙與香一同燒化掉。

還有人說,因為地基主是所有的神裡最小的,如果太晚燒紙錢的話會被其他的神給搶去,這個也是不對的。
 
真正原因是因為祂神職小,受供時間有限制,所以在1柱香的時間內完成所有祭祀動作。

 
關於拜地基主為什麼不能用桌子?
 
緣故來自很久以前祂曾經為了保護家裡的一個成員,和一個鬼差交換身軀,因此祂身高不高,大約只有3~4尺(大約100~120公分)。所以祭拜地基主的供桌不能太高,否則你就是在欺負祂,一般會用椅板凳當供桌。
 
為什麼拜「地基主」要在廚房呢?
 
拜「地基主」在中國閩、粵是沒有這種習俗,是台灣特有的風俗,「地基主」民間如此說法,有人說是比「土地公」小一階的「土地公仔」,有的說是一個家的「土地守護神」。以上兩個也都對,但不具體,正確是,我們是在拜賜給予我們這塊土地的先民,也就是這塊土地的原來土地主人及主人的守護神(阿里祖)。
地基主的起源
 

亡靈說:在之前居住在此地,不幸過世而無人奉祀的亡靈,則成為地基主,保護此地。而住戶一般都會加以祭拜,以求住宅之安寧。這個說法最被接受。

地神說:是類似於土地公的神祇,是土地原本的神祇,被稱為地基主。而廟宇轄地的守護神,則神格較為崇高,不稱「地基主」,而稱「境主」。

平埔族說:台灣的移民,渡海來台後,往往取得了平埔族的土地,為了對平埔族的先人表示敬意,都會加以祭祀,則稱為地基主。

地基主的故事

封建制度中,祭天地神明者,僅有皇帝諸侯,一般百姓僅能祭祀一般家神與祖先。所稱的家神,根據「禮記」中的「五祀」指的是門(門神)、戶(窗神)、中霤(地基主)、灶(灶神)、行(道路)即戶一、灶二、三中霤、門四、行五等自然神。除了上述五位家神外,再加廁所與床母二者,合起來稱為「七祀」,負責一般家庭的安全與幸福。

為什麼說「舉頭三尺有神明」?因為自身所做的每件事,都會透過各階層管道傳到城隍這邊,由祂們來登錄你此生的功過是非。在這體系中,最簡單的就是由地基主通報給土地公,然後傳給城隍底下二十四司中的功過司,紀錄下每個人的作為後,交文判官做最後整理紀錄在『功過簿』之中。

當人往生後到了地府幽界,城隍依照『功過簿』上記載的先行確認審判,然後將結果提交十殿閻王的判司做最後定奪,因此說地基主是家庭最基礎的神明。

有些人誤傳地基主是陰神,其實地基主就是土地之神,在尚未有建築物的土地上叫做「后土」,故興蓋建築物時,都會有一個盛大的破土奠基儀式,祭拜后土希望工程一切順利。在建築物蓋成後,當地的后土名稱也換成了所謂的地基主。若地基主是陰神,那麼家家戶戶都有個地基主,那麼每戶人家不都成了陰宅

地基主在一般家裡信仰中没有神像也没有神位,只於固定日子祭拜。而在稱台灣最古早的
玄天上帝廟,也就是府城有名的鷲嶺北極殿(大上帝廟),其香火鼎盛香客不斷,在其後殿中就有供奉地基主神位,若地基主是陰神,則神廟裡供奉陰神不就有問題了,故證明地基主不是陰神而是家神又一實例。

  • 而有人會問,土地之神不是福德正神又稱文財神的土地公嗎?怎麼又成了地基主呢?

    其實地基主為土地公屬下的小神,土地公掌管一個區域土地及當地人們的基本事務,而地基主則主掌一戶人家家務事,並監督他們的善惡往上稟告土地公。所以,在各別人家護佑家人旺家興財最基本的就是地基主了。

    一般在每月的初二、十六做牙拜文財神-土地公,並同時拜地基主,但現代一般人為求方便都會省略。但是買屋、租屋搬家入厝、安神位及元宵、清明、端午、中元、中秋、重陽、冬至、除夕等重要年節時就需祭拜地基主。在這些年節裡,同時也要祭拜祖先,在祭拜完後,地基主會拿著陽世子孫給祖先的供品,到幽冥界交給他們,順道通報城隍關於家裡成員在陽世間行為的好壞事項,讓城隍等能忠實的把所有記錄下來,等待往生後的審判。所以地基主官階雖小,可是得罪不起的。

  • 為什麼,拜「地基主」要在廚房呢?鄉、市、鎮、村,里為什麼沒有看到它公眾的廟宇呢?原因一、台灣先民經過漢化後,去除原有信仰,部份改信基督教;而大部份隨漢人改信佛、道教,而原來「平埔族」祭祀的神祇予以「隱形化」。


    二、廚房是我們吃飯解決三餐的地方,它可是非常神聖的地方,漢人又有拜明察民間是非的「灶王爺」習俗,一同共享人間煙火最適宜。

    照漢人拜神的風俗,把祖先守護神改移到廚房,以示不「背祖」(拜地基主只有供品,沒有漢人象徵性的神像、文字、牌位),由三月節(清明節)、七月半(普渡)、冬至(平埔祖祖神生日)可看出他的端倪,您認為呢?

    何 謂 地 基 主

    何謂地基主,即如「正法念處經」及「
    地藏經」所戴的守地鬼及守屋鬼,佛說此世間有守墓鬼
    手屍鬼、守地鬼、守屋鬼、守水鬼、守樹鬼守山鬼、守糞鬼、噉血鬼、噉精氣鬼噉胎卵鬼、行病鬼等…鬼類眾生。

    一塊土地一間屋子於數十年或數百年前的主人.曾經辛苦耕作或居住一生而坐擁這塊土地或房舍.一旦此地或此屋被子孫出售或被人奪.主人死後將堅守斯地,而魂識不走.久之即成守屋鬼守地鬼的地基主.日後遇到有人於此地此屋居住,則于干擾.令其不安、生病破財、迫其搬遷。

    拜地基主神的重要性 :

    地基主神為什麼對
    日常生活影響我們最大?因為地基主家家戶戶一定有,權位相當於門神

    如同我們住家中真正房東,統管家宅這片天地.地基主可以保佑家宅平安、廣招財源、記錄功過.諸如在我們住家中安神、安祖、入宅.這一切
    事宜都要一並祭拜地基主神。

    此外,開設公司、店面、想要營業順利.更要祭拜地基主神,地基主會幫助公司.店面的負責人開拓客源、穩固市場等助益。

    地基主,即先住該宅的守護先魂。地基主都無神像,但家家都會祭拜。

    Posted by 獨孤者 at 痞客邦 PIXNET 留言(1) 引用(0) 人氣()


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    • 別賦
    • 講個電視上 民嘴提到祭祀地基主的案例吧

      這個月 三立電視晚上的民嘴開講 講到鬼神問題,(現場來賓還有 民嘴王瑞德 以及 解籤達人王崇禮)

      有位民代議員(民進黨籍的)提到,越南台商 請濟公(乩身)去越南工廠看風水,

      結果,去但現場擺壇 灑淨時候,有位越南女工人 當眾當場口吐白沫而且起乩~~ 後透過越南人翻譯~ 原來附身女工人竟然是一個"蜘蛛精",

      蜘蛛精說,他原先這此地 "修行",是先來者,而這工廠建立是後來者,因此之珠經要求 每年於重要節慶 要給祂隆重祭祀、並且還要燒一車的紙錢(蜘蛛精也懂 要燒紙錢 很神奇吧)~~

      這位議員也有前往 當場目睹現況,嚇的他從此不再鐵齒(他親口講的)

      蜘蛛精 也一口答應要幫這工廠發達賺錢 !( 哇~~這工廠發了)

      可見 地基主 靈體不一,有的是早先的亡靈、有的是戰死、或自殺的地附靈、有的則是精靈,有的則是修行的動物靈,~~

      趙藤雄老家的 地基主則還是為水流屍(溫柔媽),幫助趙藤雄早期發達~

      統稱"地靈"(土地靈祇)" 或稱 地基主,若是給予蓋廟,就成了土地公了~~

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