據說「文昌帝君」有匹坐騎,叫「祿馬」,在文昌帝君廟內,也祭祀它為「祿馬神」,因民間習俗稱:「祿馬得得跑,官位步步升。」此外,附祀的從神尚有「送祿神」、「送財神」、「書童」和「印童」等。「祿」神的崇拜起源很早,一般都以福、祿、壽三神並祀。「司祿神」原指「文昌宮」中第六星,主司「賞功進士」職掌人間「文學」與「祿祖」。本祀管理委員會除服膺「文昌帝君」因神設廟,廣教化之聖訓外,又融入志科名者、求祿職貢舉之願,增設祿馬室、同祀祿馬祀、送財神、一、緣起:
「祿」神的崇拜起源甚早,一般都以福祿壽三神並祀。「司祿神」原指「文星宮」中第六星,王司「賞功進士」職掌人間「文學」與「祿籍」。本祠管理委員會除服膺文昌帝君因神設廟,廣教化之聖訓外,又融入志科名者、求祿職貢緣之願,增設祿馬室、同祀祿馬神、送財神、書僮等以完整奉祀二、造型:
採大陸四川省梓潼縣七曲山梓潼文昌帝君祖廟,白特殿「白特」造型製作。「白特」相傳為梓潼文昌君青壯年時所騎竹馬幻化而成。為馬頭、騾身、牛蹄、驢尾、犀角四不像通身雪白之神獸。文帝書籍騎白特能滿足人們一切美好之願望。本祠擷取其義將「祿神」奉祀擬形化,以「白特」造形尊以「祿馬」奉祀之,其旁陪侍劍僮、印僮及瘟祖神位。瘟祖傳為文昌帝君化身,主管人間五谷豐指、人畜與旺之事,為廣義「文昌之一」。「文昌帝君」之原涵。書僮、印僮等以完整奉祀「文昌帝君」之原意。

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