【籤詩一】

水中捉月費工夫

費盡功夫卻又無

莫信閑言併浪論

枉拋心力也難圖

【籤詩二】

水中捉月費功夫

費盡功夫卻又無

莫說閑言并亂語

枉勞心力強身枯

身枯二字,本作身孤。

【籤詩語譯】

猶如費工夫想要撈起在水中的月亮,耗盡了方法仍是一場空;別再聽信流言和不真實的話語,枉費心思力氣,最終想要謀取的事物終究難以如願。 

 《靈籤之曰

水中捉月之象。凡事所為不利。在水中撈月亮很費工夫。但是費盡工夫卻又撈不到。不要相信閒言和沒有根據的言論。白白用心。做事也不能完成目標。易言之。訛言莫信。費力勞心。家宅不利。不可妄行。 

【詩意】此卦貪求費力之象。凡事勞心費力也。

【解曰】言諾難思。費力勞心。宅中憂慮。等遇貴人。

【聖意】

交易 - 婚姻 - 未就 求財 - 秋吉 自身 - 欠吉 家宅 - 不安

六畜 - 田蠶 - 五分 尋人 - 行人 - 有災 六甲 - 祈保

山墳 - 訟詞 - 疾病 - 祈保 失物 - 移徒 - 平常

【釋解】

功名: 求取功名不容易成功.幾乎可說是無望.還是放棄才不會枉費精神.建議你:安份守己最重要.榮華富貴天注定.還是另作其他的打算吧.

婚姻: 這是一樁相當不好的姻緣.如果能即時回頭.還是及早放棄.免得賠了夫人又折兵。目前的感情是遙不可及的(水中捉月…).不管妳費了多大的心力.用了多少的感情.終究還是有緣無份.到頭來還是一場空(恐會破財..就當做消災吧!)... 到最後還變成了受害者.此籤詩隱喻:談感情不要自作多情或好高騖遠以免判斷錯誤.不要聽信流言流語以及旁人的煽動.用自己的心去看.要有自己的主見…心態要改變.否則都像籤詩所說的:水中捉月費功夫…..一切都是虛幻.徒勞無功…

時運: 此靈籤的重點:要有自主的能力.不要凡是都要靠別人.要有自信.並自己悉心檢討過錯和失敗.現在暫時閒坐為妙.不要聽信一些閑言閑語.他們所說的一切都是空的.目前時運不濟.凡事不成.建議你沉潛一段時間再出發

行人: 等待的人正處於危急或困難當中.音訊中斷.設法相助

疾病: 身體狀況方面:雖然一直都有在做治療.但卻都無法好轉或根治.建議你以虔誠的心祈求神佛.能得到平安.切莫鐵齒不信也

事業: 既然運勢不佳.做什麼事都很難成功.而且還會有害倒不如等待時日.待運開之時再重新開始. 目前要妳專心於工作.不要在其他地方浪費心思.要提醒你的是: 不能取者則不取.掏盡湖水亦無月.所以要妳腳踏實地就好.不要與人鉤心鬥角.千萬別相信閒言閒語和一些不平的言論.提醒妳不要失了主見與原則.這很容易受到別人的利用.耳朵不能輕.是非終日有.不聽自然無.*

求財: 目前時運不濟.在李太白醉中捉月的詩句中巳經明白說明.此時想要求財運只是枉費功夫. 建議你沉潛一段時間再出發.

六甲: 恐會有流產的危險.建議你虔誠祈求神佛護佑母子均安

官司: 此時的運勢在官事上非常的不利.如果能不進入官司的階段是最好的.不要一定要求勝.反而會有壞的事情發生.所謂:退一步海闊天空.讓人一步.反而會海闊天空.以退為進.是給你的建議

失物: 遺失的地方已經流落他方了.還是斷了尋找的念頭吧

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籤意分享

訛言莫信,費力勞心,家宅不利,不可妄行。此籤水中捉月之象,凡事所為不利。

【北海觀音明善堂】

此籤有「枉費心力」之意。奉勸當事人,眼見不一定為憑。須知社會上很多種現象都是真真假假、假假真真。有時眼裡看到的、耳裡聽見的,都可能只是表面,甚或是一種假象。是、非、真、假,唯有靠智慧來判斷。在做任何事之前,一定要經過仔細的思考與再三的求證。莫被一時的假象所迷惑,也不要立刻就信以為真、冒失行動,結果恐導致白忙一場,只是徒勞心力而已。

  ●舉凡各神明之靈籤 ~因占卜之人的境遇命格,和當時狀況均不同, 故籤意只是一個指引跟方向,不論占卜後的結果是好是壞,都仍應循正道而行,凡事謹慎而為必能趨吉避凶 ,吉運延續,心誠則靈 ●

【籤詩典故】

太白醉撈明月(李太白醉中捉月)

唐朝詩人。自曰謫仙。被稱詩仙。無酒不歡。

醉酒到湖邊。見月在水中。欲抱之。溺斃。

年六十二歲。

李白死因
作者:楊學軍

唐代詩壇巨星李白,於寶應元年(762)離開人間,卒於今安徽當塗,享年六十二歲。然而,李白究竟是怎麼死的呢?

  李白族叔、當塗令李陽冰《草堂集序》曰:「陽冰試絃歌於當塗,心非所好。公暇不棄我,乘扁舟而相顧,臨當掛冠,公又疾亟,草稿萬卷,手集未修,枕上授簡,俾予為序。」唐代李華《故翰林學土李君墓誌序》云:「姑熟東南,青山北址,有唐高士李白之墓……(李白〕年六十二,不偶,賦臨終歌而卒。」去李白歿時二十九年,作於唐德宗貞元六年(791)的劉全白《唐故翰林學士李君碣記》也說:「君名白,天寶初詔令歸山,偶游至此,以疾終,因葬於此。全白幼則以詩為君所知,及此投吊,荒墓將毀,追想音容,悲不能止。」古代文獻所謂「疾亟」、「賦臨終歌而卒」、「以疾終」,都明白地告訴人們,李白是病卒的。

  李白一生嗜酒成性是出名的,因有「醉仙」之稱。玩讀李白詩作,就能聞到一股濃濃的酒味。詩人的《將進酒》有「烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯」。《敘贈江陽宰陸調》有「大笑同一醉,取樂平生年」。《贈劉都史》有「高談滿四座,一日傾千觴」。《訓岑勳見尋就元丹邱對酒相待以詩見招》有「開顏酌美酒,樂極忽成醉」。《月下獨酌四》之三有「醉後失天地,兀然就孤枕,不知有吾身,此樂最為甚」。這樣,學人自然將李白的死因與醉酒致命聯繫起來,晚唐詩人皮日休曾作《李翰林詩》云:「竟遭腐脅疾,醉魄歸八極。」也即指出,李白是因醉酒致疾致命的,就連升天的靈魂都帶著醉意。

  現世學者郭沫若由「腐脅疾」得到啟發,從醫學角度進行研究推測,認為李白六十一歲曾游金陵,往來於宣城、歷陽二郡間。李光弼東鎮臨淮,李白決計從軍,可惜行至金陵發病,半途而歸。此為「腐脅疾」之初期,當是膿胸症。一年後,李白在當塗養病,膿胸症慢性化,向胸壁穿孔,由「腐脅疾」致命,最終死於當塗。

  李白愛酒,也愛月、愛狂,所以又有人把他的死因同「水中捉月」掛起鉤來,這便產生了富有浪漫氣息的「溺死說」。五代時王定保在《唐摭言》中云:「李白著宮錦袍,游採石江中,傲然自得,旁若無人,因醉入水中捉月而死。」此後,元代辛文房《唐才子傳》曰:「(李)白晚節好黃老,度牛渚磯,乘酒捉月,沉水中,初悅謝家青山,今墓在焉。」元代祝成輯《蓮堂詩話》也說:「宋胡璞,閩中劍南人,曾經採石渡題詩吊李白:『抗議金鑾反見仇,一壞蟬蛻此江頭,當時醉尋波間月,今作寒光萬里流。』蘇軾見之,疑唐人所作,歎賞不置。」那麼,宋代大文豪蘇東坡持何看法呢?宋朝陳善《捫虱新話》記道:「坡(蘇東坡)又嘗贈潘谷詩云:『一朝人海尋李白,空看人間畫墨仙。』」可見,李白醉入水中捉月溺死的說法古已有之,流傳廣泛。

  當代富有詩人氣質的學者安旗在《李白縱橫探》一書中,神奇美妙地描繪了李白臨終的情景,寫道:「夜,已深了;人,已醉了;歌,已終了;淚,已盡了;李白的生命也到了最後一刻了。此時,夜月中天,水波不興,月亮映在江中,好像一輪白玉盤,一陣微風過處,又散作萬點銀光。多麼美麗!多麼光明!多麼誘人!……醉倚在船舷上的李白,伸出了他的雙手,向著一片銀色的光輝撲去……船夫恍惚看見,剛才還邀他喝過三杯的李先生,跨在一條鯨魚背上隨波逐流去了,去遠了,永遠地去了。」的確,多少年來人們寧肯相信這位才華橫溢、命運多舛的唐代大詩人,是跨鯨背仙遊羽化而去的。

  看來,李白的死因與醉酒有關,那麼究竟是病死的還是溺死的呢?清人王琦云:「豈古不吊溺,故史氏為白諱耶?抑小說多妄而詩人好奇,姑假以發新意耶?」也就是說,兩種可能性都難以排除。再看唐代項斯《經李白墓》「醉死此江邊」句,以及正史《舊唐書·李白傳》的記載:「竟以飲酒過度,醉死於宣城。」似乎意在其中了。

 部份引用:籤詩網

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