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【第四十簽、下下】    俞伯牙碎琴

簽詞    

人世知音能有幾、碎琴都為子期忘、

墳前灑盡千行淚、隔別陰陽各一方。

【 典故 】   

昔俞伯牙擅彈琴。 鍾子期死。 伯牙以世上無幾人能知音。 將琴破碎之。 以後不復再彈琴。 從此陰陽相隔洒淚墳前。 此痛恨之像也。

【仙機】:

行阻滯。病留連。孕不吉。婚無緣。蚕與畜。少利錢。

求財空。慎著鞭。謀望事。勿向前。宅修德。乃安然。

釋義    

風水:失運恐有害。

遺失:尋之亦不得。

自身:多事恐傷神。

天時:可憂無可喜。

出行:去亦無一利。

謀事:不要太急進,宜保留現狀。

財運:沒有財運,不用奢想。

子女:小心胎兒會遇到危險。

學業:讀書未見用功,學業難有進步。

事業:事業有所阻滯。

姻緣:現在不是結婚好時機。

家宅:多行善可保平安。

病情:病情未有好轉。

簽解    

 春秋時,出了一位傑出的琴師伯才,他有一位知音,就是鍾​​子期。 可惜,鍾子期比伯才先離開這世界。 伯才悲痛不已,把心愛的琴摔得粉碎,哭著在墳前說:“世上只有子期才領會我的琴意,子期死了,陰陽相隔,天各一方,彈琴還有什麼意思呢!從此真的不再彈琴了。

此簽為下下,既有悲痛之象,亦有失友失物之意,並暗示本身的才華無人賞識。

求得此簽者,宜平心靜氣,修身力學,退守一段時間,再待勢復出。

【籤意解說一】:

流年:不利,忌弔喪。 探病亦要仔細擇日。

事業:停滯不前,外界環境不好,要靠自己努力。

財富:要慎防破財失物,切勿投機賭博。

自身:常有突然而來的麻煩,要憑定力去化解。

家庭:家中的風水,大有改善之必要。

姻緣:雖遇有情人,但今年無緣結合。

移居:移民暫無進展,搬遷有機,但要小心。

名譽:退一步,海闊天空,做人勿太執著。

健康:四肢會有小毛病,如有神經衰弱,一定要開解自己。

友誼:朋友難幫您,卻易連累您。

【籤意解說二】:

謀事:少作好高騖遠之想。

自身:宜修德以增廣福澤。

財運:竹籃打水,財總是空。

子女:速作善行,冀可消災。

出行:枉行千山萬水,始終未能如願。

學業:惟有以多一分勤奮來彌補失運。

事業:阻滯多多,障礙重重。

姻緣:無緣見面也枉然。

家宅:宅運失利恐有害。

病情:小心病情惡化,決不可等閒視之。

【籤詩故事】: 解說一

伯牙碎琴為子期

黃大仙籤第四十籤為「下下——伯牙碎琴」。

 我國古代,伯牙擅琴,名揚天下。伯牙姓俞名瑞,春秋戰國時代楚國郢都人氏,伯牙雖是楚人,卻在入仕晉國,官拜上大夫。晉君派伯牙往楚修好,伯牙奉命赴楚,辦妥公事後,思故國江山之勝,藉詞得楚王相助,乘船返晉,沿江觀覽故土山河。途中,雨過月朗,伯牙琴興大發,焚香爐撫琴,曲猶未終,卻斷了琴弦。斯時船處荒山野流,無故弦斷,伯牙驚恐有強盜匿藏岸邊,忙著官兵上岸搜查。官兵正欲上岸,岸上傳來人聲,說道自己並非奸盜之流,而是樵夫,因剛才避雨岩畔,聞有操琴,才稍停恭聽。

 伯牙聞言大笑,說道「山中打柴之人,也敢稱聽琴二字」,乃著左右打發此樵夫離去。豈料對方直斥伯牙謬言,若欺山野無聽琴之人,則夜深荒崖下亦不該有撫琴客。伯牙見對方出言不俗,遂隔崖問可知剛才自己所撫何曲?對方乃言此為「孔仲尼嘆顏回」,並指出弦斷之句及未彈之句。伯牙喜得知音人,連忙著左右請樵夫上船相聚。初時,伯牙全無客禮,但樵夫亦老實不客氣,不告而坐。伯牙見狀,微有嗔怪之意,既不問樵夫姓名,也不著下人奉茶。

 伯牙有心考試樵夫對琴之認識,乃問自己所撫何琴?樵夫對謂此琴名為「瑤琴」,乃伏羲氏所琢,並將此琴之各種特徵,諸如「六忌」「七不彈」「八絕」等一一詳言。伯牙聽罷,乃謂如果自己撫琴,心中有所思念,樵夫能聞而知之否?樵夫自謙姑且試之。伯牙遂將斷弦重整,沉思半晌,意在高山,撫琴一弄。樵夫乃言伯牙意在高山。伯牙不答,凝神一會,將琴再鼓,意在流水。樵夫讚道志在流水。樵夫兩言均道出伯牙心事,伯牙大驚,推琴而起,忙施賓主之禮。連呼:「失敬失敬!石中有美玉之藏,若以衣貌取人,豈不誤了天下賢士!」並請益對方姓名。

 樵夫對曰姓鍾名徽,字子期。

 二人難得知音,頓成莫逆,結為兄弟相稱不負知音契友,乃於船艙中頂禮八拜,伯牙年長為兄,子期為弟。

 伯牙王命在身,不敢久留,子期亦須回家侍父,二人依依惜別,相約後會有期。

 時光流逝,過了去冬,不覺又是夏去秋來,伯牙心懷子期,無日忘之,乃趁中秋節近,奏過晉主,給假還鄉,取水路而行,夜經昔日與子期相遇之崖下,取琴以撫,唯調弦轉軫,才泛音律,商弦中有哀怨之聲。伯牙心思商弦哀聲淒切,子期必遭憂在家,琴乃停操。翌日,命童子攜琴及黃金十鎰登岸,往訪子期。

 經樵徑,出谷口,於左手官路上遇一老叟,乃問鍾家莊之址,並言往訪子期。老叟聞言放聲大哭,言稱己乃子期之父。子期自與伯牙別後,旦採樵,暮勤讀,旦夕辛勞,心力耗廢,染成怯疾,數月之間,已亡故矣。伯牙聞訊,悲慟昏倒。及醒,乃往拜祭子期。鄉人聞有朝中大臣祭墳,爭相湧至圍觀。由於事起倉促,伯牙未備祭品,乃置琴於祭石台上,盤膝坐於墳前,揮淚操琴以悼。圍觀者未曉琴音深意,只聞琴韻鏗鏘,便也鼓掌大笑而散。伯牙問鍾父何以鄉人不悲而笑?鍾父乃謂鄉野之人,不知音律,聞琴聲以為取樂之具,故此長笑。

 且說伯牙痛失知音,於衣裌間取出解手刀,割斷琴弦,雙手舉琴,摔向祭石台,摔得玉軫拋殘,金徽凌亂。鍾父驚問何此碎琴?伯牙乃曰:「摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在對誰彈!春風滿面皆朋友,欲覓知音難上難。」

 且說黃大仙籤第四十籤為「下下——伯牙碎琴」。籤文為:

 人世知音能有幾,碎琴都為子期亡;

 墳前灑盡千行淚,隔別陰陽各一方。

 此為下籤,若問事業財運,一如伯牙之初遇子期,喜遇知音,會有一段好景,唯是好景不長,一如子期之早逝,事業財運短暫。求得此籤,提防親友有變故,會有失友,失物,暫時不宜移民。問家宅,會有病疾困擾,且姻緣不就。

 俞伯牙碎琴  

【籤詩故事】: 解說二

春秋時代,有一個著名人物,姓俞,名瑞,字伯牙,

本為楚國人,卻在晉國被封為上大夫,

地位異常顯赫,且又以精於音律為人所敬重。

有一次,他奉晉國國君之命出使楚國,乘坐官船穿梭於高山流水之間,

興之所至,彈琴自娛,

但中途琴絃無故折斷,懷疑被人偷聽,

派人搜尋之下,果然發現有一名樵夫正被其琴音所吸引。

原本俞伯牙瞧不起這個山野村夫,

但在垂詢之下,始知這個姓鍾名子期的樵夫,也是個非常博學多才的人,

他首先說出伯牙琴的來歷,屬於上古時代伏羲氏所發明,

用上鳳凰所棲息的梧桐樹,將其三尺三之樹幹取其中段,

在清澈的泉水中浸泡七十二天,再擇良辰吉日由名師所製,

此琴復有六忌、七不彈、八絕,是舉世無雙的稀世珍品。

伯牙又嘗試彈奏不同音韻,子期皆對曲調倒背如流,如數家珍的指出那一段是高山,那一段是流水。

二人就此一席話,使俞伯牙有尋找到真正知音之感!

遂不計較雙方的階級距離,與鍾子期結拜為兄弟,

又贈金四十八兩,約期在辦完朝廷的事之後,明年中秋再在此與其相聚。

豈料,翌年俞伯牙如期抵達老地方,焚香、彈琴很久了,仍未見鍾子期踐約,遂與隨從在當地四出打探其下落。

他們在路上遇到一名老者,正是鍾子期之父,

細問之下,方知鍾子期在去年開始,為了趕赴今年中秋之約,不惜日間漁樵,夜來苦讀,冀能提高自己的身份,方不負俞伯牙之厚愛,

怎知因此心力交瘁,積勞成疾,就在一個月前去世了!

俞伯牙聞言頓感五內崩裂,不禁淚如泉湧,在老者引領之下,趕到鍾子期的新墳拜祭。

俞拿出心愛的伏羲之琴,在墳前為逝去的鍾子期彈奏多曲,

最後拔刀割斷琴絃,更將琴摔破在子期墳前,並賦詩曰:

「摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在對誰彈?春風滿面皆朋友,欲覓知音難上難。」以表示對鍾子期這位知音的深切懷念。

啟示:無可否認,俞伯牙是惜才之人,鍾子期也有可取之處,二人都有顆熱誠的心,沒受世俗門戶之見所限,短暫結交便成知音兼知己。 惟是運氣欠佳,竟落得如此收場。 莫非結親家,還是交朋友,仍須緊記:竹門對竹​​門,木門對木門,最緊要門當戶對?

●舉凡各神明之靈籤 ~因占卜之人的境遇命格,和當時狀況均不同, 故籤意只是一個指引跟方向,不論占卜後的結果是好是壞,都仍應循正道而行,凡事謹慎而為必能趨吉避凶 ,吉運延續,心誠則靈 ● 

Posted by 獨孤者 at 痞客邦 PIXNET 留言(0) 引用(0) 人氣()